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Maria, via sicura a Gesù

Ascolto la Parola di vita

Dalla Prima lettera di san Giovanni apostolo (1,1.3)

Quello che era da principio, quello che noi abbiamo udito, quello che abbiamo veduto con i nostri occhi, quello che contemplammo e che le nostre mani toccarono del Verbo della vita (…) quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunciamo anche a voi, perché anche voi siate in comunione con noi. E la nostra comunione è con il Padre e con il Figlio suo, Gesù Cristo». 

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (VD 168)

«Chi, dunque, vuole progredire nella via della perfezione ed incontrare sicuramente e perfettamente Gesù Cristo senza il pericolo di cadere nell’illusione (…) abbracci con cuore generoso e animo pronto questa devozione alla santissima Vergine. (…)

Questa devozione alla santissima Vergine è una via sicura, per la quale si giunge a Gesù Cristo e alla vita eterna in modo diritto e sicuro, senza deviare né a destra né a sinistra. Prendiamo dunque questa strada e in essa camminiamo giorno e notte, sino alla pienezza dell’età di Gesù Cristo».

Rifletto

Via sicura: è l’altra prerogativa della Vergine Maria e della vera devozione. Questa caratteristica riveste una importanza particolare nell’insegnamento di Luigi di Montfort perché è la riposta ai ricorrenti luoghi comuni che pretendono di squalificare alla radice la devozione mariana: non basta Gesù Cristo? Non è una perdita di tempo rivolgersi alla Vergine? Non si corre il rischio di gettare un’ombra sul Figlio, esaltando la Madre?

La vera devozione a Maria è una via sicura perché è stata sorgente di santità per moltissimi credenti. Luigi di Montfort richiama i tanti esempi di santi devoti a Maria che hanno costellato i secoli prima di lui e anche il suo tempo (cfr. VD 159). Anche noi possiamo trovare ai nostri giorni tanti testimoni che la devozione a Maria è una via sicura a Gesù. Tra loro spicca certamente san Giovanni Paolo II che proprio grazie all’incontro con il Trattato, ha superato il timore giovanile che la devozione a Maria potesse compromettere la centralità di Cristo.

La vera devozione è una via sicura soprattutto perché «il desiderio più forte del Figlio è che si vada a lui per mezzo della sua santa Madre» (cfr. VD 75). Perché Gesù lo vuole, Maria conduce con sicurezza a Lui (cfr. VD 164). Maria, leggiamo in VD 75, «non è come le altre creature, le quali, se ad esse ci affezioniamo, anziché avvicinarci a Dio, potrebbero allontanarcene». Maria è «tutta perduta in Dio» (VD 165)! Se è così, come può ostacolare il tuo perderti nel Signore? Come un vetro perfettamente trasparente non può bloccare i raggi del sole, così in Maria non c’è alcuna ombra che faccia da schermo alla Luce. Maria non è come le altre creature perché la sua più forte inclinazione è di unirci a Gesù Cristo. Il cuore di Maria è come un piano inclinato e noi posandoci su di esso, sicuramente scivoliamo in Dio e veniamo gettati in Gesù.

In realtà, ciò che ostacola il cammino verso l’unione con Cristo è proprio il fatto che Maria non è abbastanza formata nei cuori, denuncia il Montfort (cfr. VD 164). Inoltre, ciò che ci impedisce di unirci a Gesù è il tentatore, lo spirito del male che vuole dividerci da Dio, cercando in tutti i modi di ingannarci e di deviarci nel nostro cammino! Maria è una via sicura perché, scrive Montfort, «dove c’è Maria non c’è lo spirito maligno» (cfr. VD 166) e «mai un fedele devoto di Maria cadrà nell’eresia o nell’errore, almeno intenzionalmente» (cfr. VD 167). Maria ci porta al Gesù vero, autentico, quello dei Vangeli, non contraffatto, non fatto a immagine e somiglianza nostra e del mondo. Maria ci conduce a quel Gesù vero che lei non solo per prima, in modo ineffabile, ha contemplato con i suoi occhi, ha ascoltato con le sue orecchie, ha toccato con le sue mani, ma ha generato per opera dello Spirito Santo e ha dato al mondo!

Andiamo, quindi, sul sicuro con Maria! Mai ci porterà altrove, lontano dal Figlio! Ci avvicina a Cristo, ci conduce a Lui, a condizione che viviamo il suo mistero in Cristo.

Prego

«Ti saluto, Maria,
cuore mio ed anima mia!
Tu sei tutta mia per misericordia
e io sono tutto tuo per giustizia:
se non lo sono abbastanza
di nuovo mi dono a te interamente.

La luce della tua fede
dissipi le tenebre del mio spirito;
la tua profonda umiltà vinca il mio orgoglio;
la tua sublime contemplazione
arresti la mia dissipata fantasia;
la tua incessante visione di Dio
occupi la mia memoria;
la tua ardente carità
riscaldi la tiepidezza del mio cuore;
le tue virtù prendano il posto dei miei peccati;
i tuoi meriti siano il mio ornamento
davanti a Dio.
Amen».

(cfr. Il segreto di Maria 68)

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Maria, via perfetta a Gesù

Ascolto la Parola di vita

Dalla lettera di san Paolo apostolo ai Galati (4,4-5)

Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la Legge, per riscattare quelli che erano sotto la Legge, perché ricevessimo l’adozione a figli.

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (VD 157.158)

«Questa forma di devozione alla santissima Vergine è una via perfetta per incontrarsi ed unirsi a Gesù Cristo, perché la divina Maria è la più perfetta e la più santa fra le semplici creature. E Gesù Cristo, venuto a noi in modo perfetto, non prese altra strada per questo suo grande e meraviglioso viaggio (…).

È una via o cammino senza macchie o sozzure, senza peccato né originale né attuale, senza ombre o tenebre di sorta.

E se, come è certo, l’amabile mio Gesù – ora nella sua gloria – verrà una seconda volta sulla terra per regnarvi, non sceglierà altra strada per tale suo viaggio che la divina Maria, per mezzo della quale è venuto così sicuramente e perfettamente la prima volta».

Rifletto

Luigi di Montfort sottolinea una terza qualità della via mariana che porta all’unione con Gesù Cristo. Oltre che facile e breve, è anche perfetta! “Perfetto” – in latino perfectum – significa “completo”! Se costruiamo una casa, quando tutto è a posto, dalle fondamenta alle pareti, dal tetto all’arredamento, allora possiamo dire che è perfetta, ossia completa, completata in tutte le sue parti. Luigi di Montfort insegna un cammino spirituale che è perfetto perché fa raggiungere lo scopo della vita che è la nostra trasformazione in Cristo. Maria è una via perfetta nel senso che conduce alla pienezza dell’età di Gesù sulla terra e della sua gloria nel cielo, e quindi ad essere perfetti e completi.

La prima ragione che fa di Maria una via perfetta sta in lei: è senza macchie e brutture, è senza peccato, non ha ombre, ma tutto in lei è luminoso. Lo ribadisce Luigi di Montfort in VD 168: «È una via perfetta, dove non c’è sorta di fango, né di polvere, né la minima sporcizia di peccato». La perfezione di Maria è un dono gratuito di Dio e sta nel suo “sì” pieno, pronunciato senza condizioni.

C’è un secondo motivo, il più importante, che fa di Maria la via perfetta: Gesù Cristo non ha preso altra strada per il grande e meraviglioso viaggio dell’Incarnazione che lei. “Nato da donna”: così è venuto Gesù. Nella pienezza dei tempi, non è apparso nel mondo adulto, ma è stato concepito nel grembo: lì ha fatto sua la nostra umanità, giorno dopo giorno. La via mariana è perfetta perché per essa la divinità del Verbo ha potuto assumere la nostra natura umana, senza perdere nulla di ciò che è proprio di Dio: l’Inafferrabile non ha perso nulla della sua immensità… l’Inaccessibile non ha perso nulla della sua maestà e nel tempo non ha cessato di essere Colui che È da tutta l’eternità.

Ora, se Maria – è il pensiero del Santo di Montfort – è la via perfetta per la quale il Padre nel suo disegno di amore ha deciso di inviare a noi il Verbo eterno, non c’è ragione per pensare che non sia la strada più perfetta anche per andare a Lui mediante Cristo e nello Spirito.

Per la via di Maria anche noi possiamo accostarci a Gesù in modo perfetto, ossia senza temere nulla, senza riserve, senza paura di essere respinti, senza timore di ingannarci.

Prego

«Dio, per salvare gli uomini,
trova un meraviglioso segreto:
diventa ciò che noi siamo
perché quello che lui è, noi diventiamo.

Il Signore altissimo si abbassa
per innalzarci al cielo.
Viene nella nostra misera condizione umana
per darci il suo essere glorioso.

Si fa impotente,
per renderci onnipotenti;
si riduce bambino
per renderci eterni.

Per colmarci delle sue ricchezze,
impoverisce la sua maestà;
per accarezzarci,
si fa povero e piccolo.

Per spezzare le nostre catene,
si fa schiavo,
per donarci le sue delizie e i suoi beni
si carica delle nostre pene.

Sii benedetta, o Maria:
tu ci rendi felici e ci doni la vita,
donandoci questo amabile Salvatore».

(cfr. Cantico 64,1-5.11)

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Maria, via facile a Gesù

Ascolto la Parola di vita

Dal Libro di Tobia (4,18-19)

«Chiedi consiglio a ogni persona che sia saggia e non disprezzare nessun buon consiglio. In ogni circostanza benedici il Signore Dio e domanda che ti sia guida nelle tue vie e che i tuoi sentieri e i tuoi desideri giungano a buon fine».

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 152)

«Questa devozione è una via facile (…) per arrivare all’unione con Nostro Signore, in cui consiste la perfezione del cristiano. È una via facile: una via tracciata da Gesù Cristo venendo a noi e sulla quale non si incontra nessun ostacolo per arrivare a Lui. (…) Certo anche qui si incontrano grandi lotte da affrontare e grandi difficoltà da vincere. Ma questa buona Madre e Padrona si fa così vicina e presente ai suoi servi fedeli, per rischiararli nelle loro tenebre, illuminarli nei dubbi, rassicurarli nelle paure, sostenerli nelle lotte e difficoltà che, rispetto alle altre, questa via verginale per trovare Gesù Cristo è una via di rose e di miele».

Rifletto

«Il mio cuore immacolato vi condurrà a Dio»: queste parole della Vergine Immacolata ai tre pastorelli di Fatima, hanno un sapore profondamente ‘monfortano’ e rivelano che Maria sempre ci porta a Gesù. Entrando nel suo cuore immacolato abbiamo la certezza di arrivare a Lui.

Maria è una via facile, dice san Luigi di Montfort! Facile perché non è da costruire, non è da inventare, ma è già aperta. È stata tracciata da Gesù e Lui per primo l’ha già percorsa.

“Facile” non significa che è una scorciatoia, che non richiede sforzo e impegno a chi la percorre. Non è una corsia preferenziale che evita le fatiche del procedere. Anche qui ci sono lotte da sostenere e difficoltà da superare. Del resto, anche Maria nel suo pellegrinaggio di discepola ha sperimentato la fatica della fede.

La “via mariana” è facile non perché ci esenta dalle asperità, che sono inseparabili dalla condizione umana, ma perché ci fa sentire dentro una relazione di amore. Quando si cammina mano nella mano con chi senti che ti ama, tutto risulta più facile. La presenza di Maria nella nostra vita, ci introduce in una più profonda consapevolezza dell’amore di Dio che attraverso di lei assume una coloritura materna e questa esperienza ci dà una marcia in più nel nostro ‘viaggio’ verso Gesù.

Se dunque Maria è una via facile per andare a Gesù, come si spiega – si chiede Luigi di Montfort – che «i fedeli servitori di questa buona Madre hanno tante occasioni per soffrire, più di quelli che non le sono così devoti… Se questa devozione alla santa Vergine rende più facile il cammino per trovare Gesù Cristo, come mai sono proprio loro i più crocifissi?» (VD 153). Perché Maria ci immerge sempre più nella relazione filiale con il Padre, ci fa crescere nell’adesione alla sua volontà, ci fa vivere con più radicalità il nostro Battesimo, rendendoci discepoli veri di Gesù. Ora, le croci sono conseguenza della scelta di vivere con fedeltà l’appartenenza a Lui e il suo Vangelo. Ciò che conta, ci dice Luigi di Montfort, è che la presenza di Maria rende facile il cammino verso Gesù anche nelle prove patite per il Vangelo, nei momenti di aridità spirituale e nelle croci legate al nostro essere creature.

Ringraziamo Maria, Madre Immacolata, perché nel nostro cammino verso Gesù non ci fa andare da soli, ma ci accompagna e con il suo amore materno rende più leggeri i passi del cuore.

Prego

«Salve Regina,
beata Vergine di Fatima,
Signora dal Cuore Immacolato,
rifugio e via che conduce a Dio! […]

Benedetta fra tutte le donne,
sei l’immagine della Chiesa vestita di luce pasquale,
sei l’onore del nostro popolo,
sei il trionfo sull’assalto del male.

Profezia dell’Amore misericordioso del Padre,
Maestra dell’Annuncio della Buona Novella del Figlio,
Segno del Fuoco ardente dello Spirito Santo,
insegnaci, in questa valle di gioie e dolori,
le eterne verità che il Padre rivela ai piccoli.

Mostraci la forza del tuo manto protettore.
Nel tuo Cuore Immacolato,
sii il rifugio dei peccatori
e la via che conduce fino a Dio».

(cfr. Francesco, Fatima, 12 maggio 2017)

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Maria, aiuto dei cristiani

Ascolto la Parola di vita

Dal libro dell’Apocalisse di san Giovanni apostolo (12,1-5)

Un segno grandioso apparve nel cielo: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e, sul capo, una corona di dodici stelle. Era incinta, e gridava per le doglie e il travaglio del parto. Allora apparve un altro segno nel cielo: un enorme drago rosso, con sette teste e dieci corna e sulle teste sette diademi; la sua coda trascinava un terzo delle stelle del cielo e le precipitava sulla terra. Il drago si pose davanti alla donna, che stava per partorire, in modo da divorare il bambino appena lo avesse partorito. Essa partorì un figlio maschio, destinato a governare tutte le nazioni con scettro di ferro, e suo figlio fu rapito verso Dio e verso il suo trono.

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria segreto (VD 210; cfr. VD 50)

«Dei buoni uffici che la Vergine santa esercita verso i suoi figli e servi fedeli, il quarto consiste nel difenderli e proteggerli contro i loro nemici (…) Si mette attorno a loro per difenderli dallo sparviero e dall’avvoltoio, e li accompagna “come schiere a vessilli spiegati”. Può forse temere i nemici un uomo circondato da un esercito di centomila uomini ben schierati? Ebbene, un servo fedele di Maria, circondato dalla sua protezione e potenza imperiale, ha meno ancora da temere».

Rifletto

Citando Cantico dei Cantici 6,4, Luigi di Montfort dice che la Vergine Maria è forte e terribile come un esercito schierato in battaglia. È “come schiere a vessilli spiegati” che ci difende e ci protegge.

Nella visione della lotta tra la donna e il drago del libro dell’Apocalisse, la donna rappresenta la Chiesa che nella storia vive continuamente le prove e le sfide dovute al conflitto tra Dio e il maligno. Da una parte è già trionfante perché associata alla gloria del suo Signore e dall’altra è ancora in travaglio. Anche Maria, in un certo senso, condivide questa duplice condizione. Lei, naturalmente, è ormai una volta per sempre entrata nella gloria del Cielo. Ma questo non significa che sia lontana, che sia staccata da noi, tutt’altro! In questo combattimento, che anche noi discepoli di Gesù dobbiamo affrontare, Maria non ci lascia soli. Come «esercito schierato» Maria ci accompagna e lotta con noi. “Dove la Madonna è di casa il diavolo non entra” – ha ripetuto più volte papa Francesco – perché lei si stringe attorno a noi e ci preserva dal male.

Per sentirla più vicina, Luigi di Montfort raccomanda il Rosario. È una preghiera che ha una dimensione “agonistica”, cioè di lotta, perché sostiene nella battaglia contro il maligno e i suoi complici. Catena dolce che ci annoda a Dio, Ave Maria dopo Ave Maria il Rosario ci lega alla Vergine Santa e ci tiene fermi e ben stretti a lei. Il rapporto filiale, la profonda e convinta sintonia con Maria nel vivere ogni giorno alla luce della fede, ci dà una maturità e una solidità interiore che rende forti e inattaccabili. Il Rosario ci annoda anche a Gesù perché Ave Maria dopo Ave Maria alimenta il nostro desiderio di una conformazione sempre più piena a Lui.

Se pregato bene, il rosario è la fionda con la quale, come novelli Davide, abbattiamo i nemici di Gesù Cristo in noi e la logica mondana attorno a noi (cfr. Preghiera infocata, 8) e nelle nostre mani è arma di pace e di perdono. Anche noi, infatti, siamo costantemente invitati a prendere parte al combattimento tra la Nuova Eva e il drago, a schierarci al fianco di Maria, quando siamo braccati dalla paura, dal pericolo, quando l’annuncio del Vangelo risulta debole e sterili i nostri tentativi.

La Madre di Colui che ha schiacciato il capo al serpente, ci aiuti a seguire Gesù nella lotta contro il male e riusciremo anche noi vincitori come Lui.

Prego

«Quando temo che il demonio
mi privi della grazia,
invoco il tuo santo nome, o Maria.
Tu hai su di lui pieno potere,
tu lo sconfiggi
e mi liberi dalle sue catene.

Quando sono tentato dal maligno
e sono sull’orlo del precipizio,
prendo te come mia protezione, o Maria,
e sarò vittorioso.

Se ho paura
il tuo santo nome
mi rinfranca
e mi rincuora.
Lo invoco con devozione
e nel mezzo della notte
non temo nulla.

Nei miei combattimenti
tu mi dici “Coraggio, figlio mio, coraggio,
io non ti abbandonerò!”».

(cfr. Cantico 159,7; 80.4; 86,4; 77,13)

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Maria, Vergine fedele

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Marco (3,31-35)

Giunsero sua madre e i suoi fratelli e, stando fuori, mandarono a chiamarlo [Gesù]. Attorno a lui era seduta una folla, e gli dissero: «Ecco, tua madre, i tuoi fratelli e le tue sorelle stanno fuori e ti cercano». Ma egli rispose loro: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?». Girando lo sguardo su quelli che erano seduti attorno a lui, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli! Perché chi fa la volontà di Dio, costui per me è fratello, sorella e madre».

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (VD 175)

«Maria è la Vergine fedele, che con la fedeltà a Dio, ripara le perdite fatte da Eva l’infedele con l’infedeltà, e ottiene la fedeltà a Dio e la perseveranza per quelli e quelle che si affidano a lei».

Rifletto

Il Santo di Montfort, nel solco della Tradizione della Chiesa, ci invita a contemplare Maria quale Vergine fedele. Le Scritture rivelano che Dio prima di tutto «è il Dio fedele, che mantiene l’alleanza e la bontà per mille generazioni» (Dt 7,9) cioè sempre. Anche Maria, nel Magnificat, canta la fedeltà del Signore! Sperimenta che Dio è fedele verso di lei in particolare e corrisponde con la sua fedeltà. In tal senso la fedeltà di Maria diviene il riflesso della fedeltà di Dio.

Corrado di Sassonia (+ 1279), dopo aver cantato la fedeltà del Signore si indirizza a Maria dicendole: «Ecco, o Maria, qual è il Signore, quant’è fedelissimo il Signore che è con te! E poiché il Signore fedelissimo è con te fedelissimamente, per questo anche tu sei fedelissima con lui. (…) Eva fu trovata infedele, Maria invece fedele, Eva fu infedelissima mediatrice di dannazione. Maria al contrario fedelissima mediatrice di salvezza». Per la fedeltà di Maria, quindi, si riaprono le porte del Paradiso chiuse a causa dell’infedeltà di Eva e viene a noi il Salvatore. 

Maria è la discepola fedele che fa la volontà del Padre dei cieli. Una fedeltà a Dio semplice e umile quella di Maria, come figlia, sposa, madre, discepola, che ha significato per lei obbedienza a una Parola, costanza nel proprio compito, perseveranza nel quotidiano fino alla croce e speranza di un compimento finale. Pensando alla parabola evangelica dei talenti, si può ben dire di lei che è la serva buona e fedele che, intraprendente e libera da ogni paura, ha fatto fruttare il dono ricevuto da Dio.

Oggi la fedeltà è un atteggiamento non molto apprezzato! Diciamo che è un valore fuori catalogo, non più in vendita, fuori moda! Siccome è difficile, allora è inutile vivere la fedeltà, si dice. Oggi si guarda alla persona fedele con sospetto, non come esempio da imitare, quanto piuttosto da compatire perché monotona, quasi “surgelata” e ingessata nei suoi legami e nelle sue scelte. Oggi – ha ribadito più volte papa Francesco – regna la cultura del provvisorio che predica che non vale la pena di impegnarsi per tutta la vita e di fare scelte definitive alle quali rimanere fedeli. L’esperienza della fedeltà è però una sfida perché nel cuore umano c’è sempre il desiderio del “per sempre” e la nostalgia del definitivo.

Guardando a Maria comprendiamo qual è la sorgente della fedeltà. Non tanto uno sforzo della nostra volontà umana, quanto l’abbandono fiducioso all’amore misericordioso di Dio. Si è fedeli perché Dio rende tali: è Lui che costruisce in noi la risposta fedele del nostro amore. La fedeltà è frutto di tanta umiltà e fiducia in Dio, ciò che non ha avuto Eva nel suo orgoglio di fare a meno di Lui e nel sospetto nutrito nei confronti del suo amore, giudicato inaffidabile e per niente disinteressato.

Ci sono sempre delle illusioni che attirano l’attenzione del nostro cuore e tante volte noi vogliamo rincorrerle. Spesso, quando noi ci sentiamo sicuri incominciamo a fare i nostri progetti e ci allontaniamo lentamente dal Signore, non rimaniamo nella fedeltà a Lui, al Vangelo, al nostro Battesimo.

Chiediamo a Maria, Vergine fedele, di custodire in noi la fedeltà al Signore e di sperimentare che, attingendo all’amore misericordioso di Dio, anche le nostre infedeltà possono diventate luogo dove reimparare il linguaggio della fedeltà.

Prego

«O Maria,
ti prendo oggi per mia Madre e Regina:
trattami come l’ultimo dei tuoi figli
e il più sottomesso dei tuoi servi.
Ascolta i sospiri di un cuore
che desidera amarti e servirti fedelmente.
Non sia che di quanti a te son ricorsi
Io sia stato il primo inascoltato.
Mia speranza! Mia vita!
Mia fedele ed immacolata Vergine Maria!
Ascoltami, difendimi, nutrimi, istruiscimi, salvami».

(cfr. Metodi per recitare il Rosario 15)

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Maria, via breve

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Luca (1,52-53)

[Gesù] Scese dunque con loro [Maria e Giuseppe] e venne a Nàzaret e stava loro sottomesso. Sua madre custodiva tutte queste cose nel suo cuore. E Gesù cresceva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini.

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (VD 168)

«Questa devozione alla santissima Vergine è una via breve per trovare Gesù Cristo, sia perché non ci si smarrisce, sia perché (…) si cammina in essa con più gioia e facilità e, quindi, con maggiore speditezza. Si avanza più in poco tempo di sottomissione e di dipendenza da Maria, che in anni interi di volontà propria e di fiducia in sé stessi, perché un uomo obbediente e sottomesso alla divina Maria canterà vittorie strepitose su tutti i suoi nemici».

Rifletto

La vera devozione alla santissima Vergine è una via facile per trovare Gesù. È anche una via breve, dice san Luigi di Montfort. La via mariana a Gesù è una via “breve”, in primo luogo perché il suo tracciato è lineare, chiaro, ben indicato, per cui non perdi tempo in continue soste per scegliere la direzione.

Breve, soprattutto perché non procedendo da solo, non ti smarrisci! Quando pretendiamo di camminare da soli e non ci lasciamo guidare, rischiamo di allungare il tragitto perché sbagliamo strada. Nella vita spirituale possiamo decidere di contare solo su noi stessi, sulle nostre iniziative e il nostro talento e finiamo per perderci. Quando scegliamo con gioia di dipendere, lasciandoci condurre dalla grazia di Dio, dal suo Spirito e dai “segnali” che ci mette accanto, in particolare da Maria, allora la via è breve!

La via della dipendenza l’ha scelta e percorsa Gesù per primo; infatti, si è sottomesso in tutto alla volontà del Padre e ha accettato anche la dipendenza da Maria e Giuseppe, crescendo dentro questa relazione «in età, sapienza e grazia» (cf Lc 2,51-52). L’ha abbracciata anche Maria, dall’Annunciazione fino al Calvario. Non si è smarrita nel suo pellegrinaggio della fede perché si è sottomessa ed è dipesa in tutto dal suo Signore. Il suo “navigatore”, possiamo dire, è stato il volere di Dio. Luigi di Montfort perché non ci smarriamo nel cammino di unione con Gesù, ci suggerisce di dipendere per amore dalla Vergine Maria.

«Vi si cammina con più gioia e facilità»: è un altro motivo per cui la via mariana è una via breve! Per esperienza sappiamo che se facciamo un viaggio controvoglia, ci sembra di non arrivare mai alla mèta! Se invece lo intraprendiamo animati dal desiderio e da una passione, allora avanziamo più velocemente e il tragitto sembra corto! Se facciamo spazio a Maria nella vita spirituale la strada verso Gesù sembra breve perché il nostro cuore è inondato della gioia procurata dall’esperienza di avere Maria con noi e di essere intimi a lei. La gioia rende saldo il cuore e ha come effetto la determinazione; mette le ali ai piedi, conduce con passo lieve e spedito nel cammino.

Maria ci mette dentro lo stesso slancio dello Spirito che l’ha sollevata in piedi per andare da Elisabetta, ci rende partecipi della sua gioia, accende in noi il desiderio ardente della Sapienza, e con lei procediamo più spediti verso l’unione con Gesù!

Prego

«Regina del cielo,
non permettere che qualcosa in me
si sottragga al tuo dominio.
Se mai vi fosse,
fin d’ora vi rinuncio.
O Figlia del Re dei re,
il cui splendore è quello interiore,
non permettere che io mi disperda
dietro le cose visibili e passeggere.
Fa’ invece che per un’abbondanza di grazie,
io viva sempre nell’intimo della mia anima,
per trovarvi Dio,
mia felicità,
mio tesoro,
mio onore,
mia gloria
e mio riposo.
Amen».

(Cfr. Coroncina)

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Maria, beata per aver creduto

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Marco (3,41b-35)

Elisabetta fu colmata di Spirito Santo ed esclamò a gran voce: «Benedetta tu fra le donne e benedetto il frutto del tuo grembo! A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me? Ecco, appena il tuo saluto è giunto ai miei orecchi, il bambino ha sussultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento di ciò che il Signore le ha detto».

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (VD 175)

«La Vergine santa ti farà partecipe della sua fede: una fede che vinse, quaggiù, quella dei patriarchi, dei profeti, degli apostoli e dei santi. Ora che regna in cielo, Maria non possiede più tale fede, poiché vede chiaramente tutte le cose in Dio con la luce della gloria. Tuttavia, per beneplacito dell’Altissimo, ella non la perse entrando nella gloria: l’ha mantenuta per conservarla nella Chiesa militante, a favore dei suoi più fedeli servi e serve».

Rifletto

La benedizione di Elisabetta a motivo della fede che ha reso possibile l’incarnazione del Verbo, racchiude la grandezza di Maria. Canta Luigi di Montfort: «La Santa Vergine è lodata solo / per la sua fede nel Signore. / È la fede che l’ha consacrata Madre del suo Creatore» (C 6, 22). E’ grande perché, nella libertà, ha dato a Dio la sua fede, concependo Cristo prima nel cuore e poi nel corpo.

Credere ha costituito anche per la Vergine Maria una particolare fatica del cuore. Il suo cammino di fede ha dovuto passare il vaglio dell’oscurità, dell’incomprensione, del dolore. Tutto questo con un coinvolgimento non di un giorno, un mese, un anno, ma di tutta una vita. Maria non ha creduto “una tantum”, una volta per tutte. Tutta la sua vita, dall’annunciazione al Calvario, è un cammino di fede.

Luigi di Montfort sottolinea che se noi accogliamo Maria nella nostra vita spirituale, lei ci rende partecipe della sua fede. Per questo prega: «Degna Madre di Dio, Vergine pura e fedele, / comunicami la tua fede.  / Io avrò la Sapienza per mezzo di essa. / E tutti i beni verranno in me» (C 124,8). “Comunicami la tua fede”: Luigi di Montfort è consapevole che vi è un legame stretto tra la nostra vita di spirituale e l’azione materna di Maria. La fecondità della fede della Vergine deve prolungarsi fino a noi. Nell’annunciazione Maria ha consegnato la sua fede a Dio perché si compisse il mistero dell’Incarnazione! Mettendo le radici della sua fede in noi, ancora oggi la consegna allo Spirito perché Egli incarni in noi Cristo!

È bello il pensiero, suggerito da Luigi di Montfort, che Maria entrata nella gloria, sebbene veda ormai con chiarezza ogni cosa in Dio, tuttavia conservi la sua fede per comunicarla a noi, per mantenere viva la nostra, per nutrirla, ravvivarla e difenderla!

Nel sacramento del Battesimo è iniziato il nostro cammino di fede che, sappiamo, dura tutta la vita e non è mai finito. La fede non è mai scontata. La patina della sapienza del mondo si può depositare su questo dono, rendendolo opaco. Può venir meno la disponibilità a lasciare che la fede plasmi i pensieri, gli affetti, la mentalità, i comportamenti di ciascuno di noi. Allora, c’è bisogno che Maria ci ottenga il dono di una fede matura, che assomigli per quanto possibile alla sua, una fede limpida, genuina, umile e al tempo stesso coraggiosa, intrisa di speranza e di entusiasmo per il Regno di Dio, una fede esente di ogni fatalismo e tutta protesa a cooperare in piena e gioiosa obbedienza alla divina volontà.

Prego

«Accorda, o Signore,
a noi tutti che vogliamo servirti con Maria,
quella pienezza di fede in te e di fiducia in lei
che danno la certezza di vincere il mondo.
Dacci una fede viva, animata dalla carità,
che ci renda capaci di compiere tutte le nostre azioni
per un motivo di puro amore per te
e di sempre vederti e servirti nel prossimo;
una fede ferma e incollabile come una roccia,
con la quale restare calmi e costanti
in mezzo alle croci, le fatiche e le delusioni della vita;
una fede coraggiosa che ci guidi
a iniziare e compiere senza esitazioni
delle buone opere per Dio e per le anime;
una fede che sia la colonna di fuoco
che ci conduca uniti nel nostro intento
ad accendere dappertutto il fuoco dell’amore divino
ad illuminare coloro che siedono nelle tenebre
e nell’ombra della morte,
ad infiammare i tiepidi e richiamare alla vita
coloro che sono sepolti nella morte del peccato;
una fede che guidi i nostri passi
nel cammino della pace,
perché dopo le lotte di questa vita,
senza lamentare la perdita di un solo di noi,
possiamo riunirci nel regno
del tuo amore e della tua gloria.
Amen».

cfr. adattamento VD 214)

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Maria, via immacolata

Ascolto la Parola di vita

Dal vangelo secondo Giovanni (14,5-6)

Disse Tommaso [a Gesù]: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?». Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me».

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 218)

«Vedo tanti devoti e devote che cercano Gesù Cristo, chi per una via e una pratica, chi per un’altra. E spesso, dopo aver lavorato molto durante la notte, devono ammettere: «Abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla». Si potrebbe dire loro: «Avete seminato molto, ma avete raccolto poco. Gesù Cristo è ancora molto debole in voi». Per la via immacolata di Maria e con questa pratica divina che io insegno, si lavora di giorno, si lavora in luogo santo e si fatica poco. Non c’è notte in Maria, perché in lei non ci fu mai né peccato né la minima ombra di colpa. Maria è un luogo santo, anzi il Santo dei santi, dove i santi si sono formati e modellati».

Rifletto

In un’ampia sezione del Trattato, Luigi di Montfort presenta otto motivi per apprezzare e scegliere la vera devozione a Maria (cfr. VD 135-182). Il quinto è il seguente: «Questa devozione è una via facile, breve, perfetta e sicura, per arrivare all’unione con Nostro Signore, in cui consiste la perfezione del cristiano» (VD 152). Montfort quasi sfidava i suoi lettori quando scriveva: «Mi si tracci una via nuova per andare a Cristo… Io preferisco la via immacolata di Maria» (VD 158), quella cioè seguita da Cristo stesso. E invitava quanti volevano progredire nella via della perfezione ad entrare in questo cammino (cfr. VD 168) perché: «In questa amabile creatura [Maria] l’anima troverà solo Dio, senza creature» (SM 20), poiché «non è più Maria che vive: soltanto il Cristo, soltanto Dio vive in lei» (SM 21).

Quando il Padre di Montfort parla di Maria come “via”, “strada”, “cammino” sottolinea la natura autentica della devozione mariana: non è il traguardo ultimo, ma un mezzo per tendere all’unione con Cristo perché Maria sempre ci porta a Gesù. All’apostolo Tommaso, che non riesce a capire quale sia la strada che unisce Dio all’uomo, Gesù indica sé stesso: «Io sono la via» (Gv 14,5-6). Gesù non è una proposta tra le altre, bensì è “la via”, l’unica, di accesso al Dio vivo e vero. E Luigi di Montfort lo afferma con forza: «Gesù Cristo …è la sola via che ci deve condurre» (VD 61; cfr. 67). Maria, quindi, non è una strada parallela. La via di Gesù ha condotto anche lei perché tutta la sua vita è stata seguire il Figlio!

Maria è via in quanto modello di chi sceglie sempre liberamente il cammino di Dio. Ha il compito di indicarci la strada, se mai ci capitasse di smarrirla. Come quando per giungere ad una mèta chiediamo le indicazioni ad una persona del posto che meglio conosce la strada, così ci rivolgiamo a Maria perché meglio di tutti conosce come arrivare a Gesù.

Maria ci sollecita a verificare costantemente se stiamo seguendo Gesù con coerenza oppure se l’esperienza di fede è andata smarrendosi o si è bloccata lungo la strada. Per questo, ci invita Papa Francesco: «Non stanchiamoci di lasciarci guidare da Lei che ci conduce sempre alla fonte originaria e alla pienezza dell’autentica, infinita bellezza, quella di Dio, rivelatasi a noi in Cristo, Figlio del Padre e Figlio di Maria» (20 novembre 2014).

Prego

«Tutto per mezzo di te
e niente senza di te, o Maria:
è il mio segreto per diventare santo».

«Vengo a te Maria, per trovare Dio.
Vado a Gesù attraverso di te.
Mai sarò rifiutato».

«Voglio essere in Paradiso?
Conducimi tu, Vergine Santa;
che io giunga alla méta ultima
attraverso il sentiero che sei tu».

(cfr. Cantico 75,9; 77,18; 104,12)

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Maria, santa montagna

Ascolto la Parola di vita

Dal libro del profeta Isaia (2,2-3)

Alla fine dei giorni, il monte del tempio del Signore sarà elevato sulla cima dei monti, e sarà più alto dei colli; ad esso affluiranno tutte le genti. Verranno molti popoli e diranno: «Venite, saliamo sul monte del Signore, al tempio del Dio di Giacobbe, perché ci indichi le sue vie e possiamo camminare per i suoi sentieri». 

Contemplo con Luigi di Montfort

Dalla Preghiera infocata (PI 25)

«Signore, Dio di verità, (…) Maria, tua cara Sposa …è la montagna che tu hai eretto sulla cima dei monti più alti, le sue fondamenta sono sui monti santi. Beati, molto beati, i sacerdoti da te prescelti e destinati a dimorare con te su questa montagna fertile e santa.

Qui essi diventeranno re per l’eternità con il distacco dalla terra e l’elevazione in Dio. Diverranno più bianchi della neve perché uniti a Maria, tua sposa totalmente bella, pura e immacolata. Saranno arricchiti della rugiada del cielo e dell’abbondanza della terra, di ogni benedizione temporale ed eterna di cui Maria è ricolma.

Dall’alto di questa montagna, come Mosè, con le loro ardenti preghiere scaglieranno frecce contro i nemici per abbatterli o convertirli.

Su questa montagna impareranno dalla bocca stessa di Gesù Cristo, che sempre vi dimora, il significato delle otto beatitudini. Su questa montagna di Dio saranno trasfigurati con Cristo come sul Tabor, moriranno con lui come sul Calvario, ascenderanno al cielo con lui come sul monte degli ulivi».

Rifletto

La storia d’Israele insegna che Dio predilige rivelarsi sui monti, siano essi l’Horeb o il Sinai o la collina di Sion. Anche Gesù ama le montagne e le sceglie per ritirarsi in preghiera con il Padre, per proclamare le Beatitudini, costituire gli Apostoli, trasfigurarsi, compiere il mistero pasquale di morte e risurrezione e ascendere al Padre. 

Nella sua Preghiera infocata Luigi di Montfort contempla Maria come la montagna di Dio. Monte perché eletta Madre di Dio e per questa sua elezione supera in altezza ogni altra creatura. Monte per la sua eccelsa santità: l’altezza di Maria risplende al di sopra di tutti i Santi. Fertile perché da lei è nato il Frutto benedetto, Gesù l’Uomo nuovo!

Luigi di Montfort proclama beati i sacerdoti che sono destinati a dimorare su questa montagna! Beati, in realtà, siamo tutti noi perché tutti siamo destinati a dimorare in Maria, avendola ricevuta come madre da Gesù morente sulla croce.

Luigi di Montfort specifica in che cosa consista questa beatitudine. In primo luogo, Maria è ambiente pieno di santità che guida ed eleva a Dio. In AES 181 scrive il Santo: «Fino a quando, figli degli uomini, avrete il cuore duro e rivolto verso la terra? Fino a quando amerete la vanità e cercherete la menzogna? perché non volgete i vostri occhi ed i vostri cuori verso la divina Sapienza?». C’è tutto il suo tormento per il cuore umano che si chiude all’amore della Sapienza, che restringe i suoi desideri alle cose e li appiattisce su un orizzonte puramente terreno, che si attacca a ciò che è vanità e menzogna, a beni che non durano e che sono ingannatori. Dimorando in lei, Maria alimenta, invece, nei cuori il desiderio della santità, di una misura alta della vita cristiana.

In secondo luogo, la dimensione apostolica! Maria è la dimora dei missionari, araldi del Vangelo sulle strade del mondo. Luigi di Montfort sottolinea l’aspetto mistico della missione, la sorgente del fuoco della missione che è la preghiera.  

Infine, Maria è l’ambiente adatto alla formazione dei veri discepoli e alla trasformazione in Cristo in quanto fa assimilare lo spirito delle Beatitudini e immerge nei misteri di Gesù. In Maria noi possiamo essere con Gesù Cristo perché lei è il luogo della sua presenza e della sua manifestazione; con lei comprenderemo di più Cristo, diventeremo simili a Lui e saremo pronti sul suo esempio a fare la volontà del Padre a servizio del Regno e della missione.

Ciò che conta, però, è decidere di dimorare, di stare in modo stabile su questa santa montagna che è Maria. Solo allora lo Spirito ci farà avanzare di virtù in virtù, di grazia in grazia, di luce in luce, fino a giungere alla trasformazione di noi stessi in Gesù Cristo (cfr. VD 119).

Prego

«Signore Gesù,
quanto sono amabili le tue dimore!
Il passero ha trovato una casa per abitarvi
e la tortorella un nido dove porre i suoi piccoli.
Oh, quanto è felice colui che abita nella casa di Maria,
dove tu stesso hai stabilito per primo la tua dimora!
In questa casa degli eletti
egli riceve soccorso da te solo,
e nel proprio cuore ha predisposto
salite e gradini di tutte le virtù,
per elevarsi alla perfezione
in questa valle di lacrime.
Quanto sono amabili le tue dimore…».

(Cfr. Trattato della vera devozione a Maria, 196)

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Maria, albero della vita

Ascolto la Parola di vita

Dal libro della Genesi (2,8-9)

Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, e vi collocò l’uomo che aveva plasmato. Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla vista e buoni da mangiare, e l’albero della vita in mezzo al giardino e l’albero della conoscenza del bene e del male.

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal L’amore dell’eterna Sapienza (AES 204)

«Soltanto Maria è l’albero di vita e soltanto Gesù è il suo frutto. Chiunque, pertanto, vuole possedere quel frutto meraviglioso nel cuore, deve possedere l’albero che lo produce. Chi vuole avere Gesù, deve avere Maria!».

Rifletto

Grignion di Montfort non utilizza mai l’immagine di Maria “albero della vita” in modo isolato, ma sempre associato al suo frutto, Gesù. Come non è possibile separare il frutto dall’albero, così non troveremo mai Gesù senza Maria e Maria senza Gesù.

Il fine della nostra vita spirituale è avere il frutto che è Gesù, ma se vogliamo il frutto, dobbiamo andare all’albero, a Maria! Potrà portare il suo frutto, Gesù, solo se sarà in grado di mettere la sua tenda e di abitare in noi (cfr. VD 29), solo se potrà prendere come sua eredità ciascuno di noi (cfr. VD 31) e solo se potrà gettare le sue radici in profondità in noi (cfr. VD 34). Da qui l’invito del Santo di Montfort a lasciare che lo Spirito Santo pianti nel nostro cuore l’albero della vita che è Maria e la consacrazione a Gesù per le sue mani. 

San Luigi di Montfort afferma: «una delle ragioni per cui così poche anime arrivano alla pienezza dell’età di Gesù Cristo, è che Maria (…) non è abbastanza formata nei loro cuori» (VD 164). Non hanno Maria che con disponibilità incondizionata collabora con lo Spirito nella formazione e l’educazione dei grandi santi (cfr. VD 35), e favorisce la sua azione che conduce alla maturità cristiana.

Se lo Spirito Santo ha già piantato in noi l’albero di vita di Maria, ricordiamo però che esso è come un piccolo seme. Per crescere ha bisogno di tempo e di cura, altrimenti rischia di non portare il frutto benedetto che è Gesù, e uniti a lui i frutti di santità e di vita piena. C’è, quindi, una parte che tocca a noi! Come buoni giardinieri occorre che, collaborando con lo Spirito Santo, ce ne prendiamo cura, lo custodiamo, lo coltiviamo con perseveranza. Allora, non solo porta frutto, ma diventa un albero così grande che sui suoi rami tanti faranno il loro nido (cfr. Mt 13,31; Mc 4,31)! Non solo noi facciamo il nido in Maria, ma noi possiamo diventare punti di riferimento per gli altri, che possono trovare in noi la luce e l’amore di Maria, perché lo Spirito con Maria produca anche in loro il frutto di Gesù.

Ne Il segreto di Maria, ai nn. 70-78, Luigi di Montfort suggerisce come coltivare l’albero di vita. Il primo passo è essere riconoscenti per il dono di Maria e della consacrazione. Se è un dono, il suo principio è divino e non ha bisogno di nessun appoggio umano, ma solo ci si può appoggiare sull’aiuto di Maria. La passione quotidiana nel coltivare l’albero di vita chiede di morire a sé stessi, di riporre tutta la fiducia in Dio e nell’intercessione di Maria e non nelle creature, la lotta contro il peccato e l’egoismo, l’incessante sguardo contemplativo, la preghiera e la vita sacramentale. Infine, la fedeltà e la pace nelle prove perché anche se viene scosso dal vento, Maria baderà a fortificare la veras devozione a lei e la consacrazione. Ascesi energica, dunque, non fine a sé stessa, ma perché maturi in noi Gesù e noi lo possiamo gustare, trovando in Lui il sapore della vita e lo facciamo gustare agli altri: «Gustate e vedete come è buono il Signore».

Prego

«Ti ringrazio, Signore,
per avermi rivelato il segreto di Maria.
Ho trovato in lei Gesù,
il mio tesoro nascosto, la mia perla preziosa!
Donami di vendere tutto, di sacrificare tutto in Maria,
di perdermi con gioia in lei, per trovare Te solo!
Spirito Santo, mi hai reso felice
piantando nel mio cuore il vero albero della vita,
Maria e la consacrazione a Gesù per le sue mani.
Con Te lo voglio coltivare adoperando ogni cura,
perché porti il frutto del mio amabile Gesù,
sia nido per me e per tanti,
vi riposi alla sua ombra nella calura del sole
e mi nasconda al sicuro dai miei nemici.
Che io sia più felice
perché in me Maria è cresciuta e fiorita!
Che sia più felice ancora
perché in me Maria porta il frutto benedetto del suo seno, Gesù!
Che sia il più felice di tutti
perché gusto e custodisco Gesù fino alla morte e per sempre. Amen».

(Cfr. SM 70ss)

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