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Mese di Maggio Preghiere Montfort

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Maria, bella e dolce come la luna

Ascolto la Parola di vita

Dal libro del profeta Isaia                                        

«Popolo di Sion, che abiti a Gerusalemme,
tu non dovrai più piangere.
A un tuo grido di supplica [il Signore] ti farà grazia;
appena udrà, ti darà risposta. (…)
La luce della luna sarà come la luce del sole
e la luce del sole sarà sette volte di più,
come la luce di sette giorni,
quando il Signore curerà la piaga del suo popolo» (30,19.26). 

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 85)

«Maria non è il sole, che per la vivezza dei suoi raggi ci potrebbe abbagliare a motivo della nostra debolezza. È, invece, bella e dolce come la luna, che riceve la luce dal sole e la tempera per adattarla alla nostra piccola portata».

Rifletto

Da sempre la Chiesa contempla Maria “bella come la luna” (cfr. Ct 6,10). San Luigi di Montfort aggiunge: “dolce come la luna”.

“Bella come la luna”! Come splende la luna nel cielo oscuro, così la bellezza di Maria si distingue da tutte le altre, che sembrano ombre accanto a lei. Quale bellezza è quella di Maria? La luna non ha luce propria, ma la riceve dal sole e la riflette solo! L’origine della bellezza di Maria non sta in lei, ma in Dio. È tale perché riflette la luce del Sole che è Cristo stesso. Tutta relativa al Figlio, la bellezza di Maria non è che l’irradiazione purissima della presenza di Gesù nel suo grembo. È sì assenza di peccato, ma anche conformità al volere di Dio, docilità allo Spirito e collaborazione con i suoi doni. L’immagine di Maria “bella come la luna” rivela l’atteggiamento accogliente della sua maternità divina e l’umiltà recettiva del suo cuore. È bella perché riflesso dell’amore di Dio che in Gesù, “Bel Pastore”, si prende cura del suo Popolo e di ogni uomo, terge le lacrime, fa grazia e fascia i cuori piagati e feriti.

“Dolce come la luna”! La stupenda missione di Maria è di aprirci alla luce di Cristo. Lo fa con dolcezza, specifica san Luigi di Montfort. Chi può fissare gli occhi, spesso deboli a causa della propria condizione umana, nel mistero di Dio senza rimanerne accecato? Maria, dolce come la luna, riflette la luce di Cristo in modo adatto alle nostre possibilità umane! Ne addolcisce l’intensità, in modo che i nostri occhi possano sostare sul Mistero, la filtra attraverso il suo amore di Madre, sostenendo il nostro sguardo nel suo graduale aprirsi alla luce del Figlio. Grazie a lei Dio si fa vicino, a portata di mano. Si comprende così la ragione della presenza di Maria nella nostra esperienza di fede. Abbiamo bisogno di lei perché rende i misteri divini proporzionati alla nostra limitata capacità umana.

Anche noi non brilliamo di luce propria, ma tutto in noi viene dalla grazia di Dio. Maria, “bella e dolce come la luna” ci ricorda che se ci separiamo da Gesù Cristo o ci nascondiamo a Lui, diventiamo oscuri e rimaniamo nelle tenebre.

Il nostro compito, stupendo ed insieme esigente, è di essere un riflesso di Gesù, luce del mondo. Pensando alla nostra debolezza, che spesso ci rende opachi e pieni di ombre, proviamo trepidazione, ma è un compito possibile se ci esponiamo alla luce di Cristo. «Qualunque cosa vi dica, fatela»: Maria ci comanda l’ascolto obbediente del Figlio amato del Padre! L’ascolto trasfigura la nostra vita e la rende riflesso di Gesù, il più grazioso, il più bello tra i figli dell’uomo.

Prego

«O Maria,
tu sei il riflesso più bello
delle virtù e delle grandezze di Gesù.
Tra le vergini più pure risplende la tua purezza,
il tuo seno verginale ha incantato Dio.
È un cielo che sempre
il Sole di giustizia rischiara.
Madre della luce,
metti nel mio cuore la tua dimora,
insieme al tuo Gesù.
O Maria, Madre buona
amo la tua bellezza,
perché infiamma di carità la mia anima
e rapisce il mio cuore.
La tua tenerezza
sempre nutre il mio povero cuore
della tua grazia e della tua dolcezza.
Gradisci, mia Principessa,
i miei piccoli balbettii,
perdona la mia debolezza, sono solo un bambino.
Ognuno, al posto mio, ti renda onore,
e ti doni il suo cuore. Amen».  

(cfr. Cantico 88,7; 81,3; 87,2; 90,11; 82,1; C 82,2; 76,13)

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Maria, aurora che annuncia il sole

Ascolto la Parola di vita

Dal libro del profeta Isaia                                        

«Àlzati, rivestiti di luce, perché viene la tua luce,
la gloria del Signore brilla sopra di te.
Poiché, ecco, la tenebra ricopre la terra,
nebbia fitta avvolge i popoli;
ma su di te risplende il Signore,
la sua gloria appare su di te. (…)
Allora guarderai e sarai raggiante,
palpiterà e si dilaterà il tuo cuore» (60,1-2.5)

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 50)

«In questi ultimi tempi, Dio vuole rivelare e manifestare Maria, capolavoro delle sue mani perché è l’aurora che precede e annuncia il sole di giustizia Gesù Cristo, e quindi dev’essere conosciuta e svelata, se si vuole che lo sia Gesù Cristo».

Rifletto

In un tempo oscuro e avaro di speranza, il popolo di Israele è chiamato dal profeta Isaia ad alzarsi, a risorgere perché sopra la sua desolazione viene e brilla la luce del Signore. Dio ha voluto deporre nelle tenebre che ricoprono la terra una luce sfolgorante, capace di rischiararle. In Gesù, Verbo fatto carne, irrompe «nel mondo la luce vera, quella che illumina ogni uomo» (Gv 1,9). Grazie alla tenerezza e misericordia di Dio, Egli è il sole che sorge dall’alto per visitare e risplendere su quelli che stanno nelle tenebre e nell’ombra di morte (cfr. Lc 1,78-79).

San Luigi di Montfort contempla Maria di Nazaret che precede, secondo il sapiente disegno di Dio, la venuta di Cristo e con tutto il popolo cristiano la saluta come aurora che annuncia il vero Sole di giustizia. Sul suo volto risplendono i primi bagliori, ancora pallidi, ma bellissimi, soavissimi della luce di Cristo. Spiega papa Francesco: «Come biologicamente è scontato che nasca prima la mamma e poi i figli così anche Maria di Nazareth, “figlia di suo Figlio”, è comparsa, come aurora, per preannunciare l’arrivo del sole che è Gesù» (Angelus, 8 settembre 2013).

Maria non è solo aurora che precede e annuncia il Sole, ma è anche Colei che lo porta in grembo. Riprendendo il Salmo, dal seno dell’Aurora che è Maria, come rugiada, Dio ha generato il Salvatore (cfr. Sal 110,3), come luce che porta la vita divina al mondo. Così commenta nei suoi discorsi Ugo di san Vittore: «Chi è costei che sorge come l’aurora? (Ct 6,10) Fratelli, la Vergine Maria può essere paragonata all’aurora che mette fine alla notte, perché i secoli che l’avevano preceduta erano stati tenebrosi. Maria è la vera precorritrice della luce della grazia, è l’astro che annunzia il sole di giustizia, il quale nascerà dal suo grembo».

Il Padre di Montfort ricorre all’immagine dell’aurora per spiegare la necessità che Maria sia conosciuta e lo Spirito Santo la riveli perché Gesù Cristo, per mezzo di lei, sia conosciuto e amato.

Maria avanzi sempre di più come aurora, cresca sempre di più in noi e affretti così la venuta del regno di Gesù Cristo nei nostri cuori! Come aurora, ci annunci ogni giorno il sorgere di Cristo e lo doni a illuminare ogni uomo.

Con la sua azione materna, ci esponga sempre di più al calore della luce vera di Cristo e sciolga nel nostro cuore ogni resistenza a riconoscerla e ad accoglierla. Ci renda forti contro ogni insidia del maligno perché non restiamo abbagliati dalla sua falsa luce e dalle sue seduzioni.

E poi ci aiuti a rivestirci della luce di Gesù, ogni giorno, a vivere da illuminati, alimentando la luce della fede che abbiamo ricevuto nel Battesimo. Così saremo anche noi l’aurora che annuncia Cristo, luce vera!

Prego

«Ti saluto, Maria,
Vergine tutta ricolma di santità.
Cresci, Aurora,
per fare apparire il Sole della Verità»
(C 90,9)

«Ti saluto Maria,
degna madre del Figlio di Dio.
Tutto ti glorifichi quaggiù,
o bell’Aurora!
Cresci ancora
affinché in poco tempo regni Gesù»
(C 90,4)

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Maria: giardino chiuso … fonte sigillata

Ascolto la Parola di vita

Dal Cantico dei Cantici (4,12-15.16b)

«Giardino chiuso tu sei, sorella mia, mia sposa,
sorgente chiusa, fontana sigillata.
I tuoi germogli sono un paradiso di melagrane,
con i frutti più squisiti,
alberi di cipro e nardo,
nardo e zafferano, cannella e cinnamòmo,
con ogni specie di alberi d’incenso,
mirra e àloe, con tutti gli aromi migliori.
Fontana che irrora i giardini,
pozzo d’acque vive
che sgorgano dal Libano. (…)
Venga l’amato mio nel suo giardino
e ne mangi i frutti squisiti».

Contemplo con Luigi di Montfort

Da Il segreto di Maria (cfr. SM 20)

«Felice, mille volte felice quaggiù, l’anima alla quale lo Spirito Santo rivela il segreto di Maria per conoscerla, ed alla quale apre questo giardino chiuso perché vi entri, questa fonte sigillata perché vi attinga e beva ad ampie sorsate le acque vive della grazia! In questa amabile creatura tale anima troverà solo Dio, senza creature, ma Dio nello stesso tempo infinitamente santo e sublime, infinitamente condiscendente e proporzionato alla sua debolezza».

Rifletto

Il Padre di Montfort ricorre alle immagini del giardino chiuso e custodito, e della fonte sigillata per affermare che entrare nelle profondità del mistero di Maria è un dono dello Spirito Santo. Anche Maria di Nazareth è parte integrante del “mistero di Dio” che, come ci dice Gesù stesso, è nascosto ai sapienti e agli intelligenti per essere rivelato ai piccoli (cfr. Lc 10,21). Per conoscere il “segreto di Maria”, abbiamo dunque bisogno della luce tutta particolare dello Spirito Santo.

Otteniamo dallo Spirito Santo il “lasciapassare”, vivendo con fedeltà una vera devozione a Maria, nella docilità alle sue ispirazioni e nell’imitazione dei suoi atteggiamenti evangelici. Più la amiamo come figli, più ci viene aperto questo giardino e più possiamo attingere a questa fontana la vita stessa di Gesù che scorre in lei e da lei (cfr. VD 264).

Maria è giardino chiuso e custodito per la sua verginità feconda e perpetua, perché è totalmente di Dio e per Dio. Nessuna creatura umana ha mai sperimentato un’intimità più profonda con Dio, una fusione più completa di volere e di esistenza, di quella di Maria. Maria è fontana sigillata – il nemico non è mai entrato in lei a rendere torbido il suo cuore – perché trova solo in Dio e nella sua volontà le sue delizie.

Guardando a Maria, “giardino chiuso” e “fontana sigillata”, comprendiamo che anche noi siamo chiamati a diventare tali, custodendo l’intimità con il Signore, non cedendo all’idolatria, vivendo fedelmente le promesse del nostro battesimo, ascoltando solo Lui, trovando nel suo amore il nostro piacere e versando l’acqua di un annuncio vivo e di una testimonianza evangelica limpida e fresca.

«Venga l’amato mio nel suo giardino e ne mangi i frutti squisiti»: l’invito dell’amata del Cantico dei Cantici al suo amato, è anche l’invito che la Vergine Maria rivolge a tutti noi. Desidera che dimoriamo con gioia in lei per godere della contemplazione di Dio, un Dio che è proprio per noi, proporzionato alla nostra debolezza e per gustare quanto è buono Gesù, il suo frutto squisito!

Chiediamo allo Spirito Santo di rivelarci e introdurci nel segreto di Maria per attingere dalla fontana del suo grembo l’acqua viva della Grazia!

Prego

«Santa Maria,
quando vedo la tua bellezza,
quando sento parlare della tua bontà,
la mia povera anima è tutta estasiata.
Che io ti serva, che ti renda ogni onore, dopo Dio.
Solo tu sei tutta bella,
senza peccato, senza nessun difetto,
senza mai dispiacere all’Altissimo.
Perfettamente fedele in tutto,
quaggiù nel tuo cammino terreno,
notte e giorno hai amato Dio».

(cfr. Cantico 81)

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Maria, madre nascosta

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Marco                  

Diceva [Gesù]: «A che cosa possiamo paragonare il regno di Dio o con quale parabola possiamo descriverlo? È come un granello di senape che, quando viene seminato sul terreno, è il più piccolo di tutti i semi che sono sul terreno; ma, quando viene seminato, cresce e diventa più grande di tutte le piante dell’orto e fa rami così grandi che gli uccelli del cielo possono fare il nido alla sua ombra» (4,30-32).

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 2)

«Maria è vissuta in grande nascondimento; perciò, è chiamata dallo Spirito Santo e dalla Chiesa: Alma Mater, Madre nascosta e segreta. La sua umiltà è stata così profonda da non avere sulla terra attrattiva più forte e continua se non quella di vivere nascosta a sé stessa e ad ogni creatura, per non essere conosciuta che da Dio solo».

Rifletto

All’inizio del Trattato, Luigi di Montfort chiama Maria Alma mater, “Madre nascosta”. Il più grande desiderio di Maria è di essere nascosta per umiltà e Dio l’ha esaudita. Scrive il Bérulle: «Dio la nasconde a sé stessa e la nasconde in sé stesso, nel segreto del suo seno, cioè nel segreto della sua sapienza e della sua condotta». Maria all’Annunciazione non ha detto «sono la Madre di Dio», ma «sono la serva del Signore». Sarà Elisabetta, piena di Spirito Santo, a proclamarla “Madre del mio Signore”. È il cielo a metterla in luce!

Il mistero del rapporto tra Dio e l’uomo non cerca la pubblicità – ha detto papa Francesco – perché il mistero che fa pubblicità di sé non è cristiano né veritiero. Anche il mistero del rapporto tra Dio e la Vergine Maria non cerca la pubblicità. Dio nell’incarnazione si è manifestato nell’umiltà e nel nascondimento, lontano dai radar e dai flussi della grande storia! L’incarnazione è stata resa possibile dal “sì” di una ragazza, nata e cresciuta a Nazaret, un piccolo villaggio alla periferia dell’Impero, che nemmeno compariva sui social dell’epoca. Maria è come un granellino di senape, il più piccolo di tutti i semi. La sua maternità divina rimane nascosta e proprio il nascondimento custodisce il mistero e permette che cresca, fiorisca e porti il frutto benedetto, Gesù.

Nell’icona di Maria, madre nascosta, presenza discreta e silenziosa in tutta la sua esistenza, è racchiuso un insegnamento prezioso per i nostri tempi, ammalati di protagonismo e smania di apparire. Chi davvero influenza la storia è chi accoglie, custodisce e vive il Vangelo e nel nascondimento lo fa crescere giorno dopo giorno.

Maria ci aiuti a mettere a disposizione di Dio tutto noi stessi, senza il minimo autocompiacimento, liberi dalla preoccupazione di farci un nome, di apparire, di avere visibilità agli occhi umani. Desideriamo anche noi di essere conosciuti solo da Dio. Egli vede, amando, nel segreto del nostro cuore. Rimaniamo, allora, sotto l’ombra di Maria.

Prego

«O Maria,
nel silenzio, nell’ombra e nell’oscurità
hai nascosto la tua bellezza.
Regna in me
nell’ombra della tua fede,
perché creda e compia
la volontà del Padre mio.

Piena di grazia
adombrata dallo Spirito Santo,
forma Gesù Cristo nel mio cuore.
Sciogli il mio ghiaccio
per seguire le tue orme.

Pongo in te
la mia fiducia, Regina del cielo,
per vivere felice alla tua ombra,
nella speranza
di avere Dio per ricompensa.
Come è dolce! Come è dolce!
Alla tua ombra mi nascondo».                       

(cfr. Cantico 155)

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Maria, eco fedele di Dio

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Luca                     

Allora Maria disse: «L’anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore, perché ha guardato l’umiltà della sua serva» (1,46-48).

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 225)

«Ogni volta che tu pensi a Maria, Maria pensa per te a Dio. Ogni volta che tu dai lode e onore a Maria, Maria con te loda e onora Dio. Maria è tutta relativa a Dio, e io la chiamerei benissimo l’essere relazionale a Dio, che non esiste se non in relazione a Dio, o l’eco di Dio, che non dice e non ripete se non Dio. Se tu dici Maria, ella ripete Dio. Santa Elisabetta lodò Maria e la disse beata per aver creduto. Maria – l’eco fedele di Dio –intonò: «L’anima mia magnifica il Signore». Ciò che Maria fece in quella occasione, lo ripete ogni giorno. Quando è lodata, amata, onorata o riceve qualche cosa, Dio è lodato, Dio è amato, Dio è onorato, Dio riceve per le mani di Maria e in Maria».

Rifletto

Maria – dice san Luigi di Montfort – è l’eco fedele di Dio. Con questo titolo intende mostrare che non v’è nessun rischio che lei rappresenti un ostacolo all’unione con il Signore. Scrive, infatti, ne Il segreto di Maria: «Maria è tutta orientata a Dio. Non può dunque fermare a sé il cristiano, al contrario lo proietta in Dio. Più una persona entra in rapporto con Maria, più Maria la unisce perfettamente a Dio. Maria è la meravigliosa eco di Dio. Quando si grida: Maria! lei risponde: Dio!» (SM 21).

Maria è eco di Dio perché tutta relativa a Dio, non esiste se non in Dio. Allora la lode resa a Maria non si ferma a lei, ma sfocia nella gloria a Dio. Così, infatti, lei stessa si è comportata quando alla benedizione di Elisabetta ha risposto con il Magnificat. Non tiene per sé la lode della parente, ma subito la rimanda a Dio: magnifica Colui che ha fatto grandi cose nella sua piccolezza. Tutto ciò che noi le doniamo, la nostra preghiera, un sacrificio, il più piccolo sospiro del nostro cuore, lei lo ridona a Dio.

Maria è talmente penetrata dalla Parola di Dio da divenirne l’eco fedele nel profondo dei nostri cuori. Quale Madre, è l’eco in noi dell’amore, della dolcezza e della misericordia del Signore.

Anche ciascuno di noi è chiamato ad essere eco fedele di Dio, cioè a non esistere più per noi stessi, ma in tutto relativi a Dio. Siamo chiamati ad essere creature nel creatore, completamente immersi in Lui. Come Maria che «è tutta in Gesù / o per meglio dire, lei non è più / ma Gesù solo in lei» (C 87,9). Come Paolo che giunge a confessare: «Sono stato crocifisso con Cristo, e non vivo più io, ma Cristo vive in me» (Gal 2,19b-20).

Come possiamo essere l’eco di Dio? Si tratta di riconoscere, come Maria, che tutto viene da Dio e tutto deve ritornare a Lui. E come Maria accogliere la Parola di Dio e lasciarla riecheggiare al di fuori di noi. Infine, essere discepoli missionari umili, che non trattengono a sé i cuori degli altri, ma li orientano unicamente al Signore. 

Prego

«Tu sei, o Signore, sempre con Maria
e Maria è sempre con te;
è talmente trasformata in te dalla grazia,
che non vive più, non è più.
Tu solo, mio Gesù, vivi e regni in lei.
Ti è unita così intimamente,
che sarebbe più facile separare
tutti gli angeli e i santi da te, che Maria,
poiché lei ti ama più ardentemente
e ti glorifica più perfettamente
di tutte le creature messe insieme».

«Ti saluto, Maria,
tutta trasformata in Gesù!
Gesù è la tua vita e tu non sei più».
«Mia carissima e amatissima Madre,
fa’ che io non abbia altro spirito che il tuo
per conoscere Gesù Cristo e il suo volere;
non abbia altra anima che la tua
per lodare e glorificare il Signore;
non abbia altro cuore che il tuo
per amare Dio con carità pura e ardente come te».

(cfr. Trattato 63; Cantico 90,59; Il segreto di Maria 68)

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Maria, santuario e riposo della Trinità

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Giovanni     

In quel tempo Gesù disse: «Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserva le mie parole; e la parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre che mi ha mandato. Vi ho detto queste cose mentre sono ancora presso di voi. Ma il Paràclito, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, lui vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che io vi ho detto» (14,23-26).

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 5)

«Maria è il santuario e il riposo della santa Trinità, dove Dio si trova in modo magnifico e divino più che in qualsiasi altro luogo dell’universo».

Rifletto

Maria è spazio di amore in cui la presenza intima e costante della Trinità, promessa a coloro che ascoltano la voce del Signore, si è realizzata in pienezza. Beata per aver ascoltato e tradotto in opere la divina Parola, Dio ha preso dimora in lei e Maria è divenuta spazio di azione delle tre Persone della Trinità. 

L’amore trinitario a cui siamo chiamati si accresce e si perfeziona se noi siamo uniti a Maria e la contempliamo nella sua relazione con le tre Persone divine. Assimilando l’atteggiamento mariano della disponibilità, siamo resi casa della Trinità. Con Maria e in Maria impariamo ad esistere totalmente immersi nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, vivendo in tal modo il nostro battesimo nei tratti della figliolanza nei confronti del Padre, della maternità spirituale nei confronti del Figlio e della sponsalità in relazione allo Spirito Santo.

Ripetendole ogni giorno Totus tuus, ci affidiamo a Maria perché ci richiami sempre alla mente e al cuore che la Trinità è la fonte della nostra vita, il termine fisso del nostro ultimo ed eterno destino, il modello della nostra comunione fraterna e del nostro essere Chiesa. Ci ottenga di divenire persone «trinitarie» che scelgono di esistere per Dio e per gli altri, perdendoci nell’amore che tutti unisce.

Prego

«Ti saluto, Maria, figlia prediletta del Padre.
Ti saluto, Maria, madre mirabile del Figlio.
Ti saluto, Maria, sposa fedelissima dello Spirito Santo.
Ti saluto, Maria, tempio augusto della santissima Trinità.
Ti saluto, Maria, amata Signora, tenera Madre,
Regina del mio cuore!

O Figlia del Re dei re,
fa’ che per mezzo dello Spirito Santo, tuo fedele Sposo,
e di te che gli sei fedele Sposa, sia formato perfettamente
nei nostri cuori Gesù, tuo amatissimo Figlio,
alla maggior gloria del Padre.

(cfr. Coroncina 4)

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Maria, sposa fedele dello Spirito Santo

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Luca (1,34-37)

Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio».

Contemplo con Luigi di Montfort

Dal Trattato della vera devozione a Maria (cfr. VD 16-20)

«Dio Spirito Santo ha formato Gesù Cristo in Maria, ma dopo averle chiesto il consenso. (…) Con lei, in lei e da lei egli ha realizzato il suo capolavoro, che è un Dio fatto uomo, e tutti i giorni, sino alla fine del mondo, dà vita ai predestinati e ai membri del corpo di questo Capo adorabile. Perciò, quanto più lo Spirito Santo trova Maria, sua cara e indissolubile Sposa, in un’anima, tanto più diviene operoso e potente per formare Gesù Cristo in quest’anima e quest’anima in Gesù Cristo».

Rifletto

Maria “sposa fedele dello Spirito Santo”. Ad invocarla con questo titolo è stato, tra i primi, San Francesco d’Assisi che nell’antifona mariana dell’Ufficio della Passione, prega Maria così: «Santa Maria Vergine, nel mondo tra le donne non è nata alcuna simile a te, figlia e ancella dell’altissimo e sommo Re, il Padre celeste, madre del santissimo Signore nostro Gesù Cristo, sposa dello Spirito Santo» (Fonti Francescane 281).

Lo Spirito ha trovato in Maria un cristallo purissimo, attraverso cui diffondere la sua luce e nel quale prendere tutto lo spazio possibile. Lo Spirito stesso ha suscitato in lei il “sì” a Dio. Così si compiono sempre le grandi obbedienze: Dio infonde nel cuore della creatura, mediante lo Spirito Santo, la carità e la carità spinge la creatura a fare volentieri ciò che Dio vuole. L’amore difficilmente permette a chi è amato di non riamare a sua volta. Questo spiega l’arrendersi di Maria; ella si sente amata da Dio ed è questo amore che la spinge a darsi a Lui con tutto il suo essere.

Ripetendole ogni giorno Totus tuus, noi ci affidiamo a Maria perché ci aiuti a riconoscere la presenza dello Spirito Santo nella nostra vita, ad ascoltare le sue ispirazioni, a seguirle docilmente, ad affidarci al suo soffio come vi si affidò lei. Ci insegni, Maria, i segreti di quest’arte meravigliosa che fa i santi.

Prego

Santo Spirito,
pianta, irriga e coltiva nella mia anima
l’albero della vera vita,
cioè l’amabile Maria,
affinché cresca, fiorisca
e dia abbondanti frutti di vita.

Santo Spirito,
concedimi una grande devozione
e una grande inclinazione verso la tua divina Sposa,
un solido appoggio sul suo materno cuore
ed un assiduo ricorso alla sua misericordia,
affinché in lei e con lei
tu abbia a formare Gesù dentro di me,
al naturale, grande e vigoroso,
fino al pieno sviluppo della sua età perfetta.
Amen.
(SM 67)

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Maria, madre dell’Eterna Sapienza

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Luca (1,30-33)

L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».

Contemplo con Luigi di Montfort

Da L’Amore dell’eterna Sapienza (cfr. AES 203-204)

«Nessuno, al di fuori di Maria, ha trovato grazia davanti a Dio per sé e per tutto il genere umano. Nessuno, al di fuori di lei, ha avuto il potere di incarnare e far nascere l’eterna Sapienza … e può ancora oggi, in collaborazione con lo Spirito Santo, incarnarlo, per così dire, nei predestinati.

È la madre degnissima della Sapienza, perché l’ha incarnata e messa al mondo come frutto del suo grembo: È benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù».

Rifletto

Il Padre di Montfort chiama Maria “madre degnissima della Sapienza”. Se solo Maria è madre di Cristo in senso biologico, in senso spirituale anche noi siamo chiamati ad essere madri di Cristo! Per mezzo nostro avviene una specie di parto nella fede in altri cuori. Anche se non lo so, non lo costato, quando ascolto la Parola, diffondo il Vangelo, opero per la fede, contribuisco a far nascere Cristo nel cuore delle persone. In questo modo noi imitiamo Maria come Madre.

Qual è la nostra vocazione oggi? La stessa di Maria! Il Verbo di Dio ha bisogno di una carne perché diventi visibile, possa parlare in una lingua umana, possa ancora sanare le ferite dell’uomo. Quella carne siamo chiamati a dargliela noi.

Dare un corpo a Gesù Cristo Sapienza vuole dire che tutto della nostra vita – pensieri, desideri, decisioni, comportamenti, sogni – deve, a poco a poco, assumere i lineamenti e la forma dei pensieri, dei progetti, dei sentimenti, delle decisioni, delle azioni di Gesù.

Per questo ci è donata Maria, Madre dell’eterna Sapienza!

Prego

O Vergine stupenda,
o Madre beata
come sei incantevole
nella tua purezza!
Quanto sei potente
nella tua umiltà!

Tu hai stupito Dio, l’hai fatto discendere;
attirato dalla tua bellezza,
non ha potuto difendersi
e ha preso la nostra umanità.

Incredibile mistero!
Dio diventa mio fratello,
tu formi il tuo Creatore,
tu generi il tuo Salvatore
e il tuo stesso Padre.

Beato è il tuo grembo, Vergine pura e fedele,
per avere racchiuso l’immensità,
per avere nutrito e portato
la Sapienza eterna.

Madre del divino amore,
ricco santuario
che porti il mio Sovrano
e la mia Salvezza,
fai entrare nel mio cuore
l’Agnello mansueto.

Gesù, mio caro sposo,
mio Dio, mio fratello,
vieni, vieni a nascere in me
per mezzo della tua Santa Madre,
affinché io possa per mezzo tuo
andare al Padre. Amen.                                               

(cfr. C 63; C 87)

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Maria, figlia prediletta del Padre

Ascolto la Parola di vita

Dal Vangelo secondo Luca (1,26-28)

Al sesto mese, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te».

Contemplo con Luigi di Montfort

Da L’Amore dell’eterna Sapienza (cfr. AES 105-107)

«Essendo giunto il momento stabilito per la redenzione degli uomini, la Sapienza si costruì una casa, un’abitazione degna di sé. Creò e formò la divina Maria. La divina Maria ebbe una tale crescita in grazia e sapienza di Dio ed una così perfetta fedeltà all’amore di lui, da rapire in ammirazione non solo tutti gli angeli, ma pure lo stesso Dio. La sua profonda umiltà spinta fino al nulla, lo incantò; la sua divina purezza, l’attirò; la sua viva fede e le sue frequenti ed amorose preghiere gli fecero dolce violenza. La Sapienza fu amorosamente vinta da così amorose richieste. Quanto fu l’amore di colei che vinse l’Onnipotente! esclama sant’Agostino».

Rifletto

Il Padre di Montfort chiama Maria “figlia prediletta del Padre” perché lei ha coltivato una relazione unica con il Padre che è nei cieli, ne ha conosciuto i desideri, intuito i pensieri e a Lui si è affidata senza riserve. Ripetendole ogni giorno Totus tuus e vivendo in sintonia con Lei, Maria aiuta anche noi ad accogliere la paternità di Dio e ad immergerci sempre più, con fiducia, nella vita filiale.

Prego

Allarga il mio cuore, Vergine Maria,
nell’amore del Salvatore.
O Madre del bell’amore
togli dal mio cuore ogni scrupolo
ed ogni disordinato timore servile verso Dio carità.
Metti nel mio cuore il puro amore
e ispirami la fiducia in Dio.

Lo considererò come mio buon Padre,
a lui cercherò di fare sempre piacere,
con lui converserò con confidenza
come un bambino con il suo buon padre.

Se per disgrazia mi succedesse di offenderlo,
subito mi umilierò davanti a lui,
gli chiederò umilmente perdono,
gli tenderò con semplicità la mano
e mi rialzerò con amore, senza turbamento né inquietudine,
e continuerò a camminare verso di lui senza scoraggiarmi. Amen.
(cfr. C 45,31; VD 215)